カナケー（Kanake、Κανακη）は、ギリシア神話の女性である。 アイオロスとエナレテーの娘で、クレーテウス、シーシュポス、サルモーネウス、アタマース、デーイオーン、マグネース、ペリエーレース、アルキュオネー、ペイシディケー、カリュケー、ペリメーデーと兄弟。 海神ポセイドーンとの間にホプレウス、ニーレウス、エポーペウス、アローエウス、トリオプスを生んだ。 後代の物語ではカナケーは兄弟のマカレウスと近親相姦の恋に落ちたとされる。オウィディウスの『ヘーロイデース』やヒュギーヌスによると、カナケーとマカレウスとの間には子供が生まれたが、彼女の乳母が赤子を捨てようとしたとき、赤子が泣いたためにアイオロスに見つかり、赤子は犬に食わされ、カナケーはアイオロスが送ってきた剣で自殺し、マカレウスもまた自殺したという。 投資信託 [編集] 参考文献 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） ペリメーデー（Perimede、Περιμηδη）は、ギリシア神話の女性である。同名の女性が複数知られており、主に、 アイオロスの娘のペリメーデー クレオーンの娘のペリメーデー オイネウスの娘のペリメーデー が知られている。以下に順に説明する。 目次 [非表示] 1 アイオロスの娘 2 クレオーンの娘 3 オイネウスの娘 4 参考文献 [編集] アイオロスの娘 この女性はアイオロスとエナレテーの娘で、クレーテウス、シーシュポス、アタマース、サルモーネウス、デーイオーン、マグネース、ペリエーレース、カナケー、アルキュオネー、カリュケー、ペイシディケーと兄弟。 河神アケローオスとの間にヒッポダマース、オレステースを生んだ（アポロドーロス、1・7・3）。 [編集] クレオーンの娘 この女性はテーバイ王クレオーンの娘で、リキュムニオスの妻、オイオーノス、アルゲイオス、メラースの母。 ヘーラクレースの父アムピトリュオーンは誤ってエーレクトリュオーンを殺してしまい、テーバイにやって来てクレオーンに罪を清められた。このときペリメーデーはアムピクトリュオーンに同行してテーバイに来ていたリキュムニオスに妻としてあたえられた。 [編集] オイネウスの娘 サモス島のアシオスによると、この女性はオイネウスの娘で、ポイニクスとの間に2女アステュパライア、エウローペーを生んだ。アステュパライアは海神ポセイドーンの子アンカイオスの母となった（パウサニアス、7・4・2）。 またエウローペーはカドモスの兄弟のエウローペーと同一人物と考えられている。 資産運用 [編集] 参考文献 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年） ロバート・グレーヴス『ギリシア神話（下）』高杉一郎訳、紀伊国屋書店（1973年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） クレオーン（ギリシャ語：Κρｭων、ラテン文字表記：Kreon）は、ギリシア神話における人物。メノイケウスの息子で、テーバイ王妃イオカステーの実弟であり、後のテーバイ王。スパルトイの家系であり、それまでの歴代テーバイ王達と違ってカドモスの血を引いていない。妻エウリュディケとの間にハイモンとメノイケウス（父と同名）の２子をもうけた。ヘーラクレースの妻の一人であるメガラも彼らの娘とされる場合がある。 当初、クレオーンは、姉イオカステーの嫁いだテーバイ王ラーイオスに仕えるが、ラーイオスは何者かに殺害されてしまう（犯人はオイディプース）。ラーイオスには後継者がいなかった為、王妃イオカステーが国主となり、クレオーンはその摂政として国政を担当した。その後、オイディプースがイオカステーを母とは知らずに結婚し、テーバイ王として即位すると、そのまま宰相としてオイディプースの治世を支えた。 テーバイにおける災厄の原因追求を巡って、オイディプース王はクレオーンの野心を疑うようになり、両者は次第に対立を深めていく。そして、オイディプースによる前王ラーイオス殺害と母イオカステーとの婚姻問題が露見すると、クレオーンは反オイディプス勢力としての旗幟を鮮明にし、オイディプースを追放、王位に付いた。 後にオイディプースとイオカステーの子ポリュネイケースとエテオクレースの兄弟に王権を譲るが、この兄弟間の争いでは、エテオクレース側として暗躍した。しかしその結果、クレオーンにより投獄されたアンティゴネー（オイディプースの娘、クレオーンの姪）が自殺、それを悲しんだ息子ハイモン（アンティゴネーの婚約者だった）も後を追い、さらに我が子の死に絶望した妻までも自害して、権力の維持と引き換えに孤独な晩年を送った。 イオカステ イオカステ（希：Iοκαδτη）は『オイディプス王』の登場人物。ライオスの妻であり、息子であるオイディプスの妻でもある。 イオカステ(J24 Iocaste)は、木星の衛星の一つ。⇒イオカステ (衛星)を参照。 オイディプース（またはオイディプス、エディプスとも。ギリシャ語：Ο0δｯπουﾂ、ラテン文字表記：Oedipus）は、ギリシア神話の登場人物。テーバイの王ライオス（ラーイオス）とその妻イオカステ（メノイケウスの娘。エピカステーとも）の間の子。実の父を父と知らず殺し、実の母を母と知らず交わったため、オイディプスの名は「エディプスコンプレックス」の語源になった。 外国為替証拠金取引 目次 [非表示] 1 物語 1.1 誕生 1.2 旅立ち 1.3 父殺し 1.4 スピンクス退治 1.5 テーバイ王となり、母と交わる 1.6 真実を知る 1.7 最期 2 異伝 3 ギリシャ悲劇の作品 4 文献 5 外部リンク [編集] 物語 [編集] 誕生 ライオス（ラーイオス）は神から子供を作るべきではないとの神託を受けた。神託によると、もし子供を作ればその子供がライオスを殺すというのである。しかしライオスは酔ったおりに妻イオカステと交わり、男児をもうけた。 神託を恐れたライオスは、男児を殺そうと考えたが殺すには忍びなく、男児の踵をブローチで刺し、従者に男児を渡して男児をキタイロンの山中に置き去りにするよう命じた。 FX しかし従者もまた男児を殺すには忍びないと考えたため、従者はキタイロンの山中にいた羊飼いに男児を渡し、遠くへ連れ去るように頼んだ。コリントス王ボリュポスとその妻メロペ（異説ではペリボイア、メドゥーサとも）が子供が生まれなくて困っていたため、羊飼いは男児を二人に渡した。 ブローチで刺された男児の踵が腫れていた為、ボリュポスとメロペは男児をオイディプス（腫れた足）と名づけた。 [編集] 旅立ち 成長したオイディプスは、他のものよりも勝っていたため、これを嫉んだ者達は、オイディプスはボリュポスとメロペの間の実子ではないと詰った。疑いながらも不安に思ったオイディプスはボリュポスとメロペとに詰問したが、満足のいく回答が得られず、この為オイディプスは、自分がボリュポスとメロペとの実子であるかを神々に聞くため、デルポイでアポロンの神託を受けた。しかしアポロンはオイディプスの問いに答えず、代わりに別の神託をオイディプスに与えた。 神託はオイディプスに、「故郷に近寄るな、両親を殺すであろうから」と教えた。ボリュポスとメロペとを実の両親と信じるオイディプスはコリントスを離れ、旅に出た。 FX [編集] 父殺し 戦車に乗って旅をしている最中、ポーキスの三叉路に差し掛かったところで、前から戦車に乗ったライオスがあらわれた。ポリュポンテスというライオスの従者が、オイディプスに道を譲るよう命令し、オイディプスがこれに従わぬのをみるやオイディプスの馬を殺した。これに怒ったオイディプスはポリュポンテスとライオスとを殺した。（殺害方法には、打ち殺したという説と谷底に突き落としたという説がある） ライオスが名乗らなかった為、オイディプスは自分が殺した相手が誰であるかを知らなかった。ライオスはプライタイアイ王ダマシストラトスが埋葬し、ライオス亡き後のテーバイは、メノイティオスの子クレオンが摂政として治めた [編集] スピンクス退治 ギュスターヴ・モローによるスフィンクスとオイディプスオイディプスはポーキスの三叉路から逃げてテーバイへと向かった。この頃テーバイではヘラにより送られたスピンクス（スフィンクス）という怪物に悩まされていた。 スピンクスはテュポンを父とし、エキドナを母とする怪物で、女面にして、胸と脚と尾は獅子で、鳥の羽を持っていた。スピンクスはムーサより謎を教わって、ピーキオン山頂に座し、そこを通るものに謎を出して、謎が解けぬ者を喰らっていた。 この謎は「一つの声をもちながら、朝には四つ足、昼には二本足、夜には三つ足で歩くものは何か。その生き物は全ての生き物の中で最も姿を変える」というものであった。 この謎が解かれた時スピンクスの災いから解放されるであろうという神託をテーバイ人達は得ていた為、この謎を解くべく知恵を絞ったが何人も解く事は出来ず、多くの者がスピンクスに殺された。（一説によるとクレオンの子ハイモンもまたスピンクスに殺された）　この為クレオンは、この謎を解いた者にテーバイの街とイオカステを与えるという布告を出した。 テーバイに来たオイディプスはこの謎を解き、スピンクスに言った。 くりっく365 「答えは人間である。何となれば人間は幼年期には四つ足で歩き、青年期には二本足で歩き、老いては杖をついて三つ足で歩くからである」（注：スピンクスの問いの答えは「オイディプス」であるという穿った異説もある。後述） 謎を解かれたスピンクスは自ら城山より身を投じて死んだ。これは謎が解かれた場合死ぬであろうという予言があったためである。（悔しさのあまり身を投じたという異説もある）